REFLEXION ANDALUCISTA
EL ANDALUCISMO PEDAGOGICO
No basta con ser andaluz para tomar actitudes políticas consecuentes con los intereses de Andalucía. Es necesario tomar partido- el partido del pueblo andaluz- , y comprometerse a la lucha. Lo importante es saber que el camino es valido aunque largo, difícil e incluso contradictorio, de ahí la necesidad de continuar con la labor emprendida por Blas Infante con la creación de los Centros Andaluces en 1.916 para ELABORAR UNA VERAZ CONCIENCIA IDENTITARIA NACIONAL EN EL PUEBLO ANDALUZ.
Tras treinta años de una acción ambigua y difusa por parte del andalucismo político sigue sin existir esa CONCIENCIA IDENTITARIA en nuestro pueblo, lo que demuestra que la acción política no ha sido suficiente y que la misma es incompatible con la acción pedagógica social orientada a tal fin.
Así mismo la poca acción pedagógica llevada a cabo encomiablemente por otras organizaciones apolíticas durante este tiempo ha sido orientada y consumida básicamente por la militancia de la propia acción política y sus simpatizantes como fuente de “retroalimentación idealista”.
Por ello entiendo que la acción política en cuanto a pedagogía se refiere debe centrarse en:
1. La concienciación de nuestro pueblo de la realidad objetiva y situación concreta de Andalucía.
2. La concienciación de intereses comunes como pueblo.
Por ello el ANDALUCISMO PEDAGOGICO SOCIAL, entendido como “El conjunto de acciones elaboradas, organizadas y desarrolladas, por andaluces de buena voluntad, vehementes y altruistas, comprometidos con la historia, culturas, derechos históricos de Andalucía y los valores del Ideal Andaluz, con su defensa y su divulgación entre sus hermanos andaluces a través de las formas y medios democráticamente establecidos”, deberá ser promovido por los Centros Culturares Andaluces constituidos para tal fin por encima de la disciplina de partidos, creando conciencia identitaria en nuestro pueblo y convirtiéndose en coadyuvantes para su toma de partido , centrando su acción pedagógica en;
1. Concienciación del hecho diferencial andaluz
2. Concienciación de nuestra identidad histórica.
El ansiado, histórico y verdadero PODER ANDALUZ, será realidad, cuando deje de ser obra exclusiva del andalucismo político para centrarse en tarea común de todas las fuerzas populares de Andalucía
Sea por Andalucía Libre sus Pueblos y la Humanidad
Pepe Montaño
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martes, 2 de marzo de 2010
4 DE FEBRERO DIA NACIONAL DEL ECOLOGISMO ANDALUZ
“ Un cronista de la época escribe en sus paginas “ Riotinto es el feudo de una empresa más poderosa que el zar de las Rusias, pero la existencia y condiciones laborables son miserables.” Los efectos nocivos de las teleras abarcaban un radio de 777 kilómetros cuadrados en torno a las minas y dañaban a unas 11.000 propiedades. Los dueños de las tierras afectadas, sobre todo del término de Zalamea la Real, crearon lo que podríamos contemplar como brote precursor de los movimientos ecologistas: la Liga Antihumos.”
La unión de todos, a la que se suman los socialistas –con menor predicamento entre los mineros que los anarquistas, desembocará en la multitudinaria manifestación del sábado 4 de febrero de 1888. Demandan el fin de la calcinación al aire libre –algo que en Inglaterra, el Parlamento, consciente de su peligrosidad, había prohibido ya en 1864, pero que aquí, y 24 años después, la RTC seguía practicando, percibir el salario completo los días de manta, reducción de 12 a nueve horas de faena, supresión del pago de una peseta para asistencia médica y de las dos pesetas con 50 céntimos descontados del jornal si extraviaban sus libretas...
Reivindicaciones que al recién llegado director William Rich le parecieron de todo punto injustificables, inoportunas, inadmisibles.
Estalló la huelga el 1 de febrero. Y tres días después, una riada humana, una impresionante manifestación con el audaz Maximiliano Tornet al frente se dio cita en Rió tinto. Las calles quedaron tomadas por unas12.000 personas que en un ambiente festivo, con bandas de música y pancartas (“¡Abajo los humos!”,“¡Viva la agricultura!”), reclamaban una más digna forma de vida. Y mientras en el Ayuntamiento permanecían reunidos alcalde y concejales –peones en al damero de la Compañía, el gobernador civil de Huelva, Agustín Bravo y Joven, con soldados del Regimiento de Pavía, entraba en Riotinto dispuesto a poner fin a la revuelta. Y lo logró. A sangre y fuego. En la Plaza de la Constitución, la tropa se despliega ante la indefensa multitud. Dispara: una, dos, tres descargas a bocajarro. Luego, arremete con las bayonetas. El periódico La Coalición Republicana, dirigido por José Nogales, da cuenta de la masacre: “Cuando con más alegría y confianza se hallaban los manifestantes apiñados, en número superior a 12.000, en las estrechas calles adyacentes y plaza, mandaron retirar la caballería del sitio que ocupaba y acto seguido una descarga cerrada, inmensa, cuyos proyectiles barrieron aquella masa humana, puso en fuga desordenada a la multitud, que dejó en el suelo muchos cadáveres y heridos y se atropelló por las calles, lanzando gritos de pavor y de violenta ira. ¿Quién dio la orden de fuego? Hasta ahora no se sabe. ¿Fue el
gobernador? ¿Fue el jefe militar? La soldadesca inconsciente, la máquina estúpida que obedece y mata, el soldado que dirige la boca del fusil al pueblo de donde salió y a donde volverá, gozaba con la vista de la pólvora y la sangre. Con el testimonio de centenares de personas que presenciaron el hecho, podemos afirmar que los manifestantes no profirieron ni un grito subversivo, no salió de ellos una provocación ni un acto que molestase a la tropa ni a las autoridades”. Jamás se conoció el número exacto de muertos, hombres,
mujeres, niños. Sus cadáveres se hicieron desaparecer en escombreras, en antiguas minas abandonadas... Y la fecha quedó fijada en la memoria colectiva como el Año de los tiros.
Por ello y como homenaje , en su memoria y a tan gloriosa e histórica gesta activista y reivindicativa de nuestros hermanos andaluces, y que fueron masacrado por el famoso “Regimiento Pavia” bajo mandato de la I Republica, este centro tiene a bien celebrar el DIA NACIONAL DEL ECOLOGISMO ANDALUZ, ya que es la primera acción ecologista de que se tiene constancia en nuestra NACION ANDALUZA, promovida por la sociedad civil.
Ello demuestra una vez más que no tienen razón aquellos que nos acusan de “indolentes seculares”, todo lo contrario , nuestro pueblo ha sido siempre pionero en reivindicaciones del activismo social y político, han sido los últimos regimenes establecidos los que se han ocupado premeditadamente de “aletargarnos”, con metodologías políticas-sutiles, fomentando la ignorancia , la incultura y la pasividad activista-reivindicativa, provocando un genocidio cultural identitario con la negación permanente de nuestra verdadera historia.
Acometamos pues definitivamente la misión de impregnar a nuestros hermanos, de nuestra NACION ANDALUZA, de su verdadera historia, de su genio, de sus gentes, de sus pueblos, de su saber popular, de sus culturas, por que hasta que el interior de sus almas no se inunde de tales hechos sublimes y los latidos de sus corazones no los “graven a fuego” en sus conciencias, creando tal afirmación identitaria que los lleve a considerarla vital para sus proyectos de vida individual, la NACION ANDALUZA será una madre que permanecerá huérfana de hijos capaces de liberarla y devolverle su ESPLENDOR HISTORICO ARREBATADO
Siendo en Andalucía 3 de Febrero del año de Blas Infante
Por ANDALUCIA LIBRE SU PUEBLO Y LA HUMANIDAD
Pepe Montaño
“ Un cronista de la época escribe en sus paginas “ Riotinto es el feudo de una empresa más poderosa que el zar de las Rusias, pero la existencia y condiciones laborables son miserables.” Los efectos nocivos de las teleras abarcaban un radio de 777 kilómetros cuadrados en torno a las minas y dañaban a unas 11.000 propiedades. Los dueños de las tierras afectadas, sobre todo del término de Zalamea la Real, crearon lo que podríamos contemplar como brote precursor de los movimientos ecologistas: la Liga Antihumos.”
La unión de todos, a la que se suman los socialistas –con menor predicamento entre los mineros que los anarquistas, desembocará en la multitudinaria manifestación del sábado 4 de febrero de 1888. Demandan el fin de la calcinación al aire libre –algo que en Inglaterra, el Parlamento, consciente de su peligrosidad, había prohibido ya en 1864, pero que aquí, y 24 años después, la RTC seguía practicando, percibir el salario completo los días de manta, reducción de 12 a nueve horas de faena, supresión del pago de una peseta para asistencia médica y de las dos pesetas con 50 céntimos descontados del jornal si extraviaban sus libretas...
Reivindicaciones que al recién llegado director William Rich le parecieron de todo punto injustificables, inoportunas, inadmisibles.
Estalló la huelga el 1 de febrero. Y tres días después, una riada humana, una impresionante manifestación con el audaz Maximiliano Tornet al frente se dio cita en Rió tinto. Las calles quedaron tomadas por unas12.000 personas que en un ambiente festivo, con bandas de música y pancartas (“¡Abajo los humos!”,“¡Viva la agricultura!”), reclamaban una más digna forma de vida. Y mientras en el Ayuntamiento permanecían reunidos alcalde y concejales –peones en al damero de la Compañía, el gobernador civil de Huelva, Agustín Bravo y Joven, con soldados del Regimiento de Pavía, entraba en Riotinto dispuesto a poner fin a la revuelta. Y lo logró. A sangre y fuego. En la Plaza de la Constitución, la tropa se despliega ante la indefensa multitud. Dispara: una, dos, tres descargas a bocajarro. Luego, arremete con las bayonetas. El periódico La Coalición Republicana, dirigido por José Nogales, da cuenta de la masacre: “Cuando con más alegría y confianza se hallaban los manifestantes apiñados, en número superior a 12.000, en las estrechas calles adyacentes y plaza, mandaron retirar la caballería del sitio que ocupaba y acto seguido una descarga cerrada, inmensa, cuyos proyectiles barrieron aquella masa humana, puso en fuga desordenada a la multitud, que dejó en el suelo muchos cadáveres y heridos y se atropelló por las calles, lanzando gritos de pavor y de violenta ira. ¿Quién dio la orden de fuego? Hasta ahora no se sabe. ¿Fue el
gobernador? ¿Fue el jefe militar? La soldadesca inconsciente, la máquina estúpida que obedece y mata, el soldado que dirige la boca del fusil al pueblo de donde salió y a donde volverá, gozaba con la vista de la pólvora y la sangre. Con el testimonio de centenares de personas que presenciaron el hecho, podemos afirmar que los manifestantes no profirieron ni un grito subversivo, no salió de ellos una provocación ni un acto que molestase a la tropa ni a las autoridades”. Jamás se conoció el número exacto de muertos, hombres,
mujeres, niños. Sus cadáveres se hicieron desaparecer en escombreras, en antiguas minas abandonadas... Y la fecha quedó fijada en la memoria colectiva como el Año de los tiros.
Por ello y como homenaje , en su memoria y a tan gloriosa e histórica gesta activista y reivindicativa de nuestros hermanos andaluces, y que fueron masacrado por el famoso “Regimiento Pavia” bajo mandato de la I Republica, este centro tiene a bien celebrar el DIA NACIONAL DEL ECOLOGISMO ANDALUZ, ya que es la primera acción ecologista de que se tiene constancia en nuestra NACION ANDALUZA, promovida por la sociedad civil.
Ello demuestra una vez más que no tienen razón aquellos que nos acusan de “indolentes seculares”, todo lo contrario , nuestro pueblo ha sido siempre pionero en reivindicaciones del activismo social y político, han sido los últimos regimenes establecidos los que se han ocupado premeditadamente de “aletargarnos”, con metodologías políticas-sutiles, fomentando la ignorancia , la incultura y la pasividad activista-reivindicativa, provocando un genocidio cultural identitario con la negación permanente de nuestra verdadera historia.
Acometamos pues definitivamente la misión de impregnar a nuestros hermanos, de nuestra NACION ANDALUZA, de su verdadera historia, de su genio, de sus gentes, de sus pueblos, de su saber popular, de sus culturas, por que hasta que el interior de sus almas no se inunde de tales hechos sublimes y los latidos de sus corazones no los “graven a fuego” en sus conciencias, creando tal afirmación identitaria que los lleve a considerarla vital para sus proyectos de vida individual, la NACION ANDALUZA será una madre que permanecerá huérfana de hijos capaces de liberarla y devolverle su ESPLENDOR HISTORICO ARREBATADO
Siendo en Andalucía 3 de Febrero del año de Blas Infante
Por ANDALUCIA LIBRE SU PUEBLO Y LA HUMANIDAD
Pepe Montaño
Reflexión Andalucista
Asamblea de Córdoba 1.933
No todo comenzó en 1.980
Tal día como hoy el 31 de Enero de 1.933 se celebro en Córdoba, la denominada Asamblea Regional en la que participaron representantes de todas las Diputaciones andaluzas, delegaciones de quinientos siete Ayuntamientos, la representación de setenta y ocho entidades y sociedades etc. con el objetivo de aprobar el Anteproyecto de Base para dotar a Andalucía de una Autonomía dentro de los mandatos recogidos en la Constitución de la II Republica y salvada siempre la inquebrantable unidad de la patria española
Escribe José Mª de los Santos al respecto a la intervención de Blas Infante como líder de las Juntas Liberalista, " comenzó su disertación recordando a todos la historia autonomista que arranca con fuerza de la Junta Soberana de Andujar, en 1.835.proponiendo.
• Inmediata constitución de una Junta Regional que recabara del Poder Central facultad para estructurar el cuerpo legal que habria que regir a Andalucía en el futuro.
• Atribuciones para
o Resolver el problema endémico del paro.
o Modificar la Ley Agraria en el tema de los latifundios.
o Establecer Centros Culturales en todo el Pais Andaluz.
o Buscar fondos necesarios para que hicieran viables las anteriores exigencias.
Esta intervención, rompe con la dialéctica mantenida hasta entonces por las contradicciones encontradas en la Asamblea. Ante las reacciones provocadas por la misma, la presidencia se ve obligada a solicitar el voto a los presentes para decidir si se continúa o no los debates. Realizada la votación la mayoría decide la continuidad de la Asamblea, es el momento en el que los representantes de Almería, Granada. Huelva y Jaén abandonan la sala. En este contexto el diputado socialista señor García Hidalgo, aprovechó para atacar la legitimidad de la Asamblea, que en su opinión, había sido constituida de modelo ilegal, atacando a los andalucistas ridiculizando la entidad del movimiento que representaban. Continuaron las sesiones entrando la Asamblea en su fase final y se redacto y aprobó las bases para el Anteproyecto de Estatuto para Andalucía”
Es interesante destacar que la Asamblea de Ronda de 1.918 asume “íntegramente el Proyecto de Constitución de Antequera de 1.883 y comparando su articulo primero con el del Estatuto anteriormente reseñado, se comprueba como los andalucistas “ceden” y aceptan una concepción de Andalucía, que para nada es coincidente con el recogido en la Constitución Cantonal de 1.883. No obstante se ha de destacar la legislación en exclusiva y la ejecución de competencias que dicho estatuto recoge:
A) La legislación y ejecución de ferrocarriles, caminos, canales, puertos y demás obras públicas, con las limitaciones contenidas en el articulo 15 de la Constitución de la Republica.
B) Los servicios forestales, agronómicos y pecuarios. Sindicatos, política y acción social agraria, salvo lo dispuesto en el párrafo 5 del articulo 15 de la Constitución.
C) La Beneficencia.
D) La sanidad interior, con la salvedad establecida en el citado articulo 15 de la Constitución.
E) El establecimiento y ordenación de centros de contratación de mercancías y valores, conforme al Código de Comercio español.
F) Mutualidades, Positos y Cooperativas agrícolas con aplicación de la legislación social del Estado.
G) La elución de los Tratados y Convenios internacionales que versen sobre materias atrividas, total o parcialmente, a la competencia regional con la inspección del estado.
H) Política industrial y de dirección de la economía de la Región.
I) Política hidráulica de Andalucía,
J) Socialización de riquezas naturales t empresas económicas con arreglo a la Constitución, en cuanto lo exija la política propia, fabril, agraria, minera o de fomento general del país del Cabildo regional.
K) Facultad, conforme al párrafo 3 del articulo 19 de la Constitución de modular la ley de Reforma Agraria, para atemporarla a las exigencias del País Andaluz, afín de que rápida y racionalmente se ejecute dicha reforma territorial en Andalucía y se instaure una normalidad económica agraria.
L) Ley reguladora de Administración loca.
Bibliografía (El siglo de Blas Infante)
Por todo lo expuesto me hago las siguientes preguntas
¿ Que pretenden aquellos que nos quieren hacer ver que todo empezó el 28 de Febrero de 1.980? olvidándose de toda nuestra historia incluida la multitudinaria e histórica manifestación del 4 de Diciembre de 1.977?
¿ Nos podemos sentir orgullosos los andaluces y las andaluzas y sobre todo los andalucistas, del actual Estatuto que rige nuestra “autonomía” actualmente ,tras poder analizar y comparar las competencias recogidas en el anteproyecto de estatuto de 1.933?
¿Se conocía en el periodo de elaboración de los Estatutos “modernos” de autonomía para Andalucía tanto el texto de la Constitución de Antequera y el Anteproyecto de Estatuto de 1.933?
¿Nuestra clase política que fue en este sentido ignorante o ignorada, ?
Ello me hace de recordar las posiciones antagónicas de los dos partidos que representan actualmente al andalucismo político en el referéndum de aprobación del último Estatuto (PA-NO , PSA –SI ).
Tendrán que hacer un gran esfuerzo ambos partidos para clarificar su posición ante los verdaderos objetivos políticos a alcanzar por la nueva organización que nazca, asumiendo a LA NACION ANDALUZA Y LOS DERECHOS INHERENTES A TAL ESTAUS, para salir de la ambigüedad del posicionamiento tradicional del andalucismo político actual, y ABANDERAR Y LIDERAR LAs REIVINDICACIONES HISTORICAS DE ANDALUCIA Y DEL ANDALUCISMO HISTORICO olvidadas durante estos últimos treinta años.
SEA POR ANDALUCIA LIBRE SUS PUEBLOS Y LA HUMANIDAD
Pepe Montaño
Asamblea de Córdoba 1.933
No todo comenzó en 1.980
Tal día como hoy el 31 de Enero de 1.933 se celebro en Córdoba, la denominada Asamblea Regional en la que participaron representantes de todas las Diputaciones andaluzas, delegaciones de quinientos siete Ayuntamientos, la representación de setenta y ocho entidades y sociedades etc. con el objetivo de aprobar el Anteproyecto de Base para dotar a Andalucía de una Autonomía dentro de los mandatos recogidos en la Constitución de la II Republica y salvada siempre la inquebrantable unidad de la patria española
Escribe José Mª de los Santos al respecto a la intervención de Blas Infante como líder de las Juntas Liberalista, " comenzó su disertación recordando a todos la historia autonomista que arranca con fuerza de la Junta Soberana de Andujar, en 1.835.proponiendo.
• Inmediata constitución de una Junta Regional que recabara del Poder Central facultad para estructurar el cuerpo legal que habria que regir a Andalucía en el futuro.
• Atribuciones para
o Resolver el problema endémico del paro.
o Modificar la Ley Agraria en el tema de los latifundios.
o Establecer Centros Culturales en todo el Pais Andaluz.
o Buscar fondos necesarios para que hicieran viables las anteriores exigencias.
Esta intervención, rompe con la dialéctica mantenida hasta entonces por las contradicciones encontradas en la Asamblea. Ante las reacciones provocadas por la misma, la presidencia se ve obligada a solicitar el voto a los presentes para decidir si se continúa o no los debates. Realizada la votación la mayoría decide la continuidad de la Asamblea, es el momento en el que los representantes de Almería, Granada. Huelva y Jaén abandonan la sala. En este contexto el diputado socialista señor García Hidalgo, aprovechó para atacar la legitimidad de la Asamblea, que en su opinión, había sido constituida de modelo ilegal, atacando a los andalucistas ridiculizando la entidad del movimiento que representaban. Continuaron las sesiones entrando la Asamblea en su fase final y se redacto y aprobó las bases para el Anteproyecto de Estatuto para Andalucía”
Es interesante destacar que la Asamblea de Ronda de 1.918 asume “íntegramente el Proyecto de Constitución de Antequera de 1.883 y comparando su articulo primero con el del Estatuto anteriormente reseñado, se comprueba como los andalucistas “ceden” y aceptan una concepción de Andalucía, que para nada es coincidente con el recogido en la Constitución Cantonal de 1.883. No obstante se ha de destacar la legislación en exclusiva y la ejecución de competencias que dicho estatuto recoge:
A) La legislación y ejecución de ferrocarriles, caminos, canales, puertos y demás obras públicas, con las limitaciones contenidas en el articulo 15 de la Constitución de la Republica.
B) Los servicios forestales, agronómicos y pecuarios. Sindicatos, política y acción social agraria, salvo lo dispuesto en el párrafo 5 del articulo 15 de la Constitución.
C) La Beneficencia.
D) La sanidad interior, con la salvedad establecida en el citado articulo 15 de la Constitución.
E) El establecimiento y ordenación de centros de contratación de mercancías y valores, conforme al Código de Comercio español.
F) Mutualidades, Positos y Cooperativas agrícolas con aplicación de la legislación social del Estado.
G) La elución de los Tratados y Convenios internacionales que versen sobre materias atrividas, total o parcialmente, a la competencia regional con la inspección del estado.
H) Política industrial y de dirección de la economía de la Región.
I) Política hidráulica de Andalucía,
J) Socialización de riquezas naturales t empresas económicas con arreglo a la Constitución, en cuanto lo exija la política propia, fabril, agraria, minera o de fomento general del país del Cabildo regional.
K) Facultad, conforme al párrafo 3 del articulo 19 de la Constitución de modular la ley de Reforma Agraria, para atemporarla a las exigencias del País Andaluz, afín de que rápida y racionalmente se ejecute dicha reforma territorial en Andalucía y se instaure una normalidad económica agraria.
L) Ley reguladora de Administración loca.
Bibliografía (El siglo de Blas Infante)
Por todo lo expuesto me hago las siguientes preguntas
¿ Que pretenden aquellos que nos quieren hacer ver que todo empezó el 28 de Febrero de 1.980? olvidándose de toda nuestra historia incluida la multitudinaria e histórica manifestación del 4 de Diciembre de 1.977?
¿ Nos podemos sentir orgullosos los andaluces y las andaluzas y sobre todo los andalucistas, del actual Estatuto que rige nuestra “autonomía” actualmente ,tras poder analizar y comparar las competencias recogidas en el anteproyecto de estatuto de 1.933?
¿Se conocía en el periodo de elaboración de los Estatutos “modernos” de autonomía para Andalucía tanto el texto de la Constitución de Antequera y el Anteproyecto de Estatuto de 1.933?
¿Nuestra clase política que fue en este sentido ignorante o ignorada, ?
Ello me hace de recordar las posiciones antagónicas de los dos partidos que representan actualmente al andalucismo político en el referéndum de aprobación del último Estatuto (PA-NO , PSA –SI ).
Tendrán que hacer un gran esfuerzo ambos partidos para clarificar su posición ante los verdaderos objetivos políticos a alcanzar por la nueva organización que nazca, asumiendo a LA NACION ANDALUZA Y LOS DERECHOS INHERENTES A TAL ESTAUS, para salir de la ambigüedad del posicionamiento tradicional del andalucismo político actual, y ABANDERAR Y LIDERAR LAs REIVINDICACIONES HISTORICAS DE ANDALUCIA Y DEL ANDALUCISMO HISTORICO olvidadas durante estos últimos treinta años.
SEA POR ANDALUCIA LIBRE SUS PUEBLOS Y LA HUMANIDAD
Pepe Montaño
viernes, 12 de febrero de 2010
REFLEXION ANDALUCISTA IV
Junio 2.007
Tras las pasadas elecciones municipales y los resultados obtenidos en las mismas por el “Andalucismo Político” actual, y teniendo en cuenta la proximidad de las elecciones autonómicas y generales, me hago la siguiente reflexión.
El “Andalucismo Político” actual, ha venido sufriendo desde el año 1982 constantes “convulsiones internas” tanto por sus ambigüedades políticas así como por los “intereses” personalistas de sus lideres “perpetuos”.
Ello, junto a una permanente indolencia y apática acción reivindicativa, ha conseguido que su objetivo de “ocupar” el espacio nacionalista ( hablando en términos de marketing político, lenguaje oficial de las organizaciones electoreras al uso) sea incapaz de crear la conciencia identitaria cultural y política del pueblo andaluz, así como su importancia vital para conseguir el objetivo primario del proyecto “andalucista” “ las máximas cotas de independencia política y económica para Andalucía, y llevar al pueblo andaluz “a su definitiva Redención”.
Dijo Antonio Gala referente al andalucismo político en Febrero 1994.
“El Movimiento Andalucista crecerá de abajo arriba y de adentro afuera, como todo lo vivo o no crecerá nunca. Ningún político “travestido” o no, puede hacerlo crecer, la conformidad y la indolencia seculares andaluzas son demasiado grande. Sin embargo, yo necesito esperar que hayan llegado al limite.” El tiempo le ha dado la razón.
No obstante ¿ a quien se refiere Antonio Gala cuando habla de indolencia y conformidad secularizada?
¿Al pueblo andaluz? ¿ A su clase política?
¡ Un pueblo es lo que sus lideres quieren que sea¡
Ya esta bien de acusar permanentemente al pueblo andaluz de todo tipo de “indolencias” incluidas la de la “conciencia y compromiso identitario”, un pueblo que ha escrito innumerables gestas históricas que no solo han cambiado el rumbo y el curso de su historia sino también la de España y la Humanidad.
¿Qué han hecho durante estos últimos 30 años las organizaciones políticas andalucistas y los lideres de las mismas para CONCIENCIAR A NUESTRO PUEBLO DE LA IMPORTANCIA VITAL, HISTORICA, CULTURAL Y POLITICA DE CONSEGUIR EL MAXIMO PODER PARA SU REDENCION COMO TAL Y LLEVARLO A LAS MAXIMAS COTAS DE BIENENSTAR , FELICIDAD Y LIDERAZGO?
¿Porque no han tenido la valentía y el compromiso político de mantener y liderar el HISTORICO ESPIRITU DEL 4 DE DICIEMBRE ( ultima gesta colectiva del pueblo andaluz) y seguir reivindicando pacíficamente en las calles de nuestros pueblos y ciudades nuestros DERECHOS HISTORICOS.?
¿Porque se han limitado en tan histórica fecha a organizar un simple acto “literario” aburguesado.?
¿Por qué se han dedicado a practicar una acción política de salón como los multipartidos centralistas, o cuando no a compartir el poder con partidos que permanentemente ocultan ,niegan y renuncian a nuestra verdadera identidad y a nuestros DERECHOS HISTORICOS como pueblo?
El “Andalucismo Político” que redimirá definitivamente a nuestro pueblo y lo levantara de su inconciente letargo, está por llegar, así como los andaluces y andaluzas que lo lideraran.
Nacerá un “Andalucismo nacionalista de base”, verdadera y realmente democrático, participativo y ecuánimemente reivindicativo, que se engendrara en las entrañas del pueblo andaluz y que tendrá como paritorio los LOS CENTROS CULTURALES ANDALUCES” que LIBRES de cualquier disciplina de partidos y através de una ACCCION PEDAGOGICA, constante, humanista y socializada, transmitirán a los andaluces y andaluzas su verdadera historia, sus diversas culturas y sus DERECHOS HISTORICOS como pueblo. Así como los “valores” Andalucistas, entre los que resaltara el “idealismo politico altruista humanista y ecuanime”,incapaz de ser practicado por la actual clase política profesionalizada, acomodada, aburguesada y tecnocratizada.
Escribió Blas Infante referente a los Históricos Centros Andaluces;
“Nosotros no creamos un partido, queremos crear un pueblo que sea capaz de gobernarse a si mismo. No se trata pues de u8na accion politico-partidista sino de promover un MOVIMIENTO SOCIAL REFORMADOR Y RESTAURADOR DE UN COLECTIVO.
Junio 2.007
Tras las pasadas elecciones municipales y los resultados obtenidos en las mismas por el “Andalucismo Político” actual, y teniendo en cuenta la proximidad de las elecciones autonómicas y generales, me hago la siguiente reflexión.
El “Andalucismo Político” actual, ha venido sufriendo desde el año 1982 constantes “convulsiones internas” tanto por sus ambigüedades políticas así como por los “intereses” personalistas de sus lideres “perpetuos”.
Ello, junto a una permanente indolencia y apática acción reivindicativa, ha conseguido que su objetivo de “ocupar” el espacio nacionalista ( hablando en términos de marketing político, lenguaje oficial de las organizaciones electoreras al uso) sea incapaz de crear la conciencia identitaria cultural y política del pueblo andaluz, así como su importancia vital para conseguir el objetivo primario del proyecto “andalucista” “ las máximas cotas de independencia política y económica para Andalucía, y llevar al pueblo andaluz “a su definitiva Redención”.
Dijo Antonio Gala referente al andalucismo político en Febrero 1994.
“El Movimiento Andalucista crecerá de abajo arriba y de adentro afuera, como todo lo vivo o no crecerá nunca. Ningún político “travestido” o no, puede hacerlo crecer, la conformidad y la indolencia seculares andaluzas son demasiado grande. Sin embargo, yo necesito esperar que hayan llegado al limite.” El tiempo le ha dado la razón.
No obstante ¿ a quien se refiere Antonio Gala cuando habla de indolencia y conformidad secularizada?
¿Al pueblo andaluz? ¿ A su clase política?
¡ Un pueblo es lo que sus lideres quieren que sea¡
Ya esta bien de acusar permanentemente al pueblo andaluz de todo tipo de “indolencias” incluidas la de la “conciencia y compromiso identitario”, un pueblo que ha escrito innumerables gestas históricas que no solo han cambiado el rumbo y el curso de su historia sino también la de España y la Humanidad.
¿Qué han hecho durante estos últimos 30 años las organizaciones políticas andalucistas y los lideres de las mismas para CONCIENCIAR A NUESTRO PUEBLO DE LA IMPORTANCIA VITAL, HISTORICA, CULTURAL Y POLITICA DE CONSEGUIR EL MAXIMO PODER PARA SU REDENCION COMO TAL Y LLEVARLO A LAS MAXIMAS COTAS DE BIENENSTAR , FELICIDAD Y LIDERAZGO?
¿Porque no han tenido la valentía y el compromiso político de mantener y liderar el HISTORICO ESPIRITU DEL 4 DE DICIEMBRE ( ultima gesta colectiva del pueblo andaluz) y seguir reivindicando pacíficamente en las calles de nuestros pueblos y ciudades nuestros DERECHOS HISTORICOS.?
¿Porque se han limitado en tan histórica fecha a organizar un simple acto “literario” aburguesado.?
¿Por qué se han dedicado a practicar una acción política de salón como los multipartidos centralistas, o cuando no a compartir el poder con partidos que permanentemente ocultan ,niegan y renuncian a nuestra verdadera identidad y a nuestros DERECHOS HISTORICOS como pueblo?
El “Andalucismo Político” que redimirá definitivamente a nuestro pueblo y lo levantara de su inconciente letargo, está por llegar, así como los andaluces y andaluzas que lo lideraran.
Nacerá un “Andalucismo nacionalista de base”, verdadera y realmente democrático, participativo y ecuánimemente reivindicativo, que se engendrara en las entrañas del pueblo andaluz y que tendrá como paritorio los LOS CENTROS CULTURALES ANDALUCES” que LIBRES de cualquier disciplina de partidos y através de una ACCCION PEDAGOGICA, constante, humanista y socializada, transmitirán a los andaluces y andaluzas su verdadera historia, sus diversas culturas y sus DERECHOS HISTORICOS como pueblo. Así como los “valores” Andalucistas, entre los que resaltara el “idealismo politico altruista humanista y ecuanime”,incapaz de ser practicado por la actual clase política profesionalizada, acomodada, aburguesada y tecnocratizada.
Escribió Blas Infante referente a los Históricos Centros Andaluces;
“Nosotros no creamos un partido, queremos crear un pueblo que sea capaz de gobernarse a si mismo. No se trata pues de u8na accion politico-partidista sino de promover un MOVIMIENTO SOCIAL REFORMADOR Y RESTAURADOR DE UN COLECTIVO.
miércoles, 26 de septiembre de 2007
ANDALUCISMO MILITANTE
A mi modesto entender, para ser, sentirse y ejercer de "Andalucista militante",según el pensamiento "infantiano", no es necesario la pertenencia o militancia "sumisa" a disciplina de organización política alguna que así se defina.
El o la "andalucista militante", serán los andaluces y andaluzas de buena voluntad que desarrollen las cualidades humanas que como tal y andaluz existen en sus "genes", conocer amplia y profundamente la verdadera historia,culturas diversas y "derechos históricos" de Andalucia, y junto con el amor que estos conocimientos les engendren hacia la misma, defenderla abnegada y behementemente durante todos los días de su vida,entregando la misma por ella si fuera necesario, pero jamas matando en su nombre.
Por tanto ;
Que rebose "andalucismo militante" por los pueblos blancos de Andalucia,donde sus hijos aman y tienen "apego" a su tierra, y al igual que un volcán en ebullición derrama y extiende su "lava ardiendo" ladera abajo hasta impregnar de la misma todo lo que toca, " el andalucismo militante"encendido, baje desde los pueblos ladera abajo hasta las "ciudades urbanitas andaluzas" con tal grado de incandescencia que las "arrase" e inunden de "lava andalucista militante" para que en las mismas se respiren para siempre los sentimientos identitarios andaluces históricos, y se produzca la redención definitiva de nuestro pueblo".
Escribió Antonio Gala referente al "andalucismo político" en Febrero de 1994;
"El movimiento político andalucista crecerá de abajo arriba y de adentro afuera,como todo lo vivo o no crecerá nunca.Ningún político "travestido " o no , puede hacerlo crecer, la conformidad y la indolencia seculares andaluzas son demasiado grande.Sin embargo, yo necesito esperar que hayan llegado al limite. Aquí el que no llora,grita,se revuelve y ataca no mamara jamas. A ver si de una vez Andalucía levanta su frente coronada de "espinas" y las clavas en quien debe. Porque si vuelve a votar a quienes la putean,la someten y la dividen, es que esta ya perdida"
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